Психологія і Психіатрія

Трансперсональна психологія

Трансперсональна психологія відноситься до сучасного напрямку психології, метою дослідження якої є свідомість і трансперсональна хвилювання людини, а також природа, конфігурація, першопричина і слідства. Трансперсональна психологія аналізує свідомість в широкому спектрі його проявів: безліч станів розуму, магічні і культові хвилювання, духовні кризи, стану близькі до смерті, формування проникливості, розвиток творчих здібностей, індивідуальні ресурси, парапсихологічні феномени.

Після створення таких напрямків в області психології, як психоаналітична концепція, біхевіоризм і гуманістична психологія часом про цей напрямок в психологічній науці говорять, що трансперсональна психологія є "четверта міць".

Особливістю трансперсональної підходу є те, що при вивченні психіки людини значення мають не тільки ті дані, які були отримані попередніми сучасними напрямками і іншими науками, а й результати, отримані в результаті досліджень, отриманих при дослідженні різних духовних і культурних звичаїв цивілізацій Сходу і Заходу на протягом сотень тисяч років.

Виникнення сучасного напрямку

Є індивідуальне послідовність і смислова взаємозв'язок між гуманістичним і трансперсональна напрямком в психології. Засновниками цих проектів була одна й та сама публіка, а саме: А. Маслоу, М. Мерфі, С. Кріппнер, А. Уотс, Е. Сутіч, і інші.

Поява гуманістичної психології можна вважати підсумком осмислення тих дій, які відбувалися в різних державах, як в житті суспільства, так і в психологічній науці в 60-і роки минулого століття. В області соціуму цей період є численним рухом, створеним молоддю і мають відношення до контркультуру, напрямком, якого був зосереджений відбір. Він був спрямований на пошук нових змін спільності індивідів, без обмежень вузькими стандартами, сформованими домашнім укладом, заснованим на традиціях і продиктованим здоровим глуздом, що характеризують матеріальний добробут людей і ціннісної складової життя.

В області психології дане рух вважалося якимось протестом, пов'язаним з переважною впливом біхевіоризму і фрейдизму, чиї ідеї були обмежені об'єктом свого дослідження поведінки людини, по суті, ліквідувавши вивчення розуму і особистості людини. Представники "нового руху" жодним чином не заперечували тієї істотної лепти, яку привніс в формування психології З. Фрейд, але також бачили в психоаналізі його вузькість і обмеженість.

Маслоу вважав, "що Фрейд дав нам психологію захворювання, а ми нині зобов'язані його доповнювати психологією здоров'я". Значною внеском, внесеної Маслоу в гуманістичну психологію можна вважати його теорію про самоактуалізації особистості. Він висунув власну, відому "ієрархію потреб", де на верхівці, розташовується необхідність людського індивіда в самореалізації, або згідно з його власним обгрунтування "абсолютне застосування здібностей, можливостей і наявних талантів".

Гуманістичну психологію необхідно піддавати розгляду скоріше з боку якогось руху, адже точної теоретичною наукою вона так і не стала, тобто даний рух - це група нових на той період конструктивних теоретичних підходів до людини, як володіє розумом і самосвідомістю в психотерапії і психології.

Знаменитий фахівець в області психології і автор безлічі книг, що відносяться більше до екзистенціальної психології Ірвін Ялом, є одним з тих активних творців так званої третьої хвилі з цього приводу писав наступне: "У величезному шатрі гуманістичної психології притулок знаходив будь і незабаром там виник безлад , що складається з різного роду шкіл психології та напрямків, які навряд чи мали можливість пояснюватися між собою навіть на рівні екзистенційного есперанто. Гештальттерапия, протягом, що вивчає трансперсональна переживання, категорії зустрічей, холістична медицина, психосинтез, тасаввуф і ще багато чого іншого - все це без винятку виявилося під одним дахом ".

Величезну роль у формуванні гуманістичних, а в подальшому і трансперсональна основ в психології отримала та робота, яка проводилася в Інституті Есален, місцем розташування його була Каліфорнія, США. Тут в різні періоди проживали ті самі люди, які, в свою чергу, значною мірою зумовили сьогоднішній вигляд гуманістичного і трансперсональної напрямки в області психологічної науки.

Десь о пів на 60-х років основоположники і особи, які виражають і підтримують ідеологію "третьої хвилі", прийшли до висновку, що гуманістичне спрямування потребує збільшення, розширення і доповнення.

Народження "четвертої хвилі"

У вступі до другої частини своєї праці "До психології Буття" Маслоу повідомив про те, що вважає "гуманістична третя психологія є якась перехідна конфігурація, котра готує суспільство до найбільш" піднесеної "четвертої хвилі в психології - трансперсональної, трансчеловеческой. Вона в свою чергу буде в більшою мірою спрямована до світу в цілому, ніж до людських потреб і інтересам, в дивиться далеко за межами людської натури і самостійності в розвитку людського індивіда, його самоактуалізації і так далі ".

В процесі безлічі дискусій про те, як охарактеризувати виникло на цьому тлі новітнє протягом 1968 року діапазоном його основоположників - А. Маслоу, Е. Сутічем, С. Гроф та іншими було легітимізовано назву "трансперсональна психологія". Необхідно виділити те, що в перший раз назву "transpersonal" (трансперсональное) застосовувалося ще в 1905 році в області психології північноамериканським фахівцем Вільямом Джеймсом у власному напрямку психології в Гарвардському університеті.

А також необхідно відзначити і те, що свої витоки трансперсональна психологія бере з історичних подій, пов'язаних з розвитком культури і релігії. Крім Вільяма Джеймса до основоположників даного напрямку до появи сучасного вигляду трансперсональної психології можна віднести: Отто Ранка з його думками про отримані травмах при появі на світ; К.Г. Юнга наповнювала психологічну науку концепцією архетипів, міфічними, загальнокультурних, культовими і надприродними фиксациями; Р. Ассаджиоли в минулому психоаналітика, який в заснованому ним психосинтезе базувався на теоретичній частині окультизму, релігійно-містичних і буддистських навчаннях, долаючи при їх сприянні європейські культурно-антропологічні обмеження; крім цього, необхідно згадати і трансценденталистов з Америки - Емерсона і Торо.

Дослідження трансперсональної психології

Відмінністю трансперсональної спрямованості від гуманістичної було те, що перша мала бажанням долати ті межі предметної області вивчення, які були зумовлені труднощами, пов'язаними з самоактуалізації, творчої стороною, гуманістичної психотерапією і безпосередньо самої педагогічної наукою.

Новітня предметна область поглинула в себе не тільки звершення зібрані і досягнуті до того періоду в області наукової психології та психотерапії, підходи у вигляді заощаджень, що зберігаються не одним поколінням, окультних цінностей Сходу, що включають в себе тасаввуф, буддизм, йогу, індійську філософську систему вчення - адвайта, а й звичаї шаманізму однієї з найдавніших культур.

Світоглядної базою новітньої тенденції психологічної науки стають підсумки, отримані в результаті сучасного дослідження мозку людської особини і відкриттів, зроблених в сфері поводження квантових систем (в першу чергу - це вчення нейрохірурга К. Прибрама і вченого займається фізичною наукою Д. Бома), що сформували великі можливості для дослідження розуму людини.

На підставі цих навчань стало зрозуміло, що "ця видимість, як ми вважаємо, є персональним свідомістю, за своєю суттю містить в собі ряд можливостей багатоцільового свідомості. А ця дійсність, в якій ми переконані, вважається лише однієї невеликої складової значного найбільш великого діапазону, куди ми жодним чином не можемо прилаштуватися за допомогою, безумовно, вузьких здібностей нашого сприйняття ".

При вивченні людського розуму і надр його психіки з позначених точок зору, трансперсональное напрямок психологічної науки виділило такі позиції:

- встановила в якості предмета науки то кількість психологічного досвіду, яке було надано містицизмом і релігією;

- визначила проблему пояснення психології в використаному матеріалі духовного пошуку всесвітніх світоглядних і релігійних обрядів за весь період існування цивілізації людей;

- рекомендувала новітню велику і доповнену карту людської нервової системи;

- впровадила революційні погляди на внутрішні занепади (кризи), як на ресурс формування людського індивіда, а не його невідповідність, аномалію;

- надала всесвітнього духовного досвіду людства уявлення з наукової точки зору, що дозволило по-новому подивитися на людську особу в тих сферах, в яких він здатний вийти за власні межі - стан екстазу, балансування на межі життя і її кінця.

Грунтуючись при цьому на бачення людини цілком з можливістю збільшення його духовності, традиційної та нетиповою філософській антропології, всесвітніх духовних підвалинах, різних методах пізнання себе і психотерапії, наприклад, таких як: медитація, лікування мистецтвом, холотропне дихання, інтенсивна фантазія, психосинтез, самогіпноз і багато іншого.

Основні риси і картина майбутнього

Характерною рисою трансперсональної психології вважається об'єднання різних шкіл в області психологічної науки, філософії (включаючи і східну, і західну), крім того і інші науки (наприклад, квантова фізика і антропологізм). Різноманітні психологічні школи в даному напрямку психології є тільки модифікаціями, які можна порівняти з "планом місцевості", які намагаються в більшій чи меншій мірі успішно описати той чи інший нерідко вкрай невеликий аспект реальності, проте не мають шансу вимагати відповідності з самою дійсністю.

Прикладна роль трансперсональної психології полягає в наданні новітнього думки на психічний стан здоров'я і його аномалії, забезпечуючи при цьому інтегративним різноплановим підходом до людини. Трансперсональна хвилювання володіють найбільш сильними цілющими здібностями, мають колосальну роллю при формуванні творчих, моральних і естетичних якостей для емоційного оздоровлення соціуму.

Картина майбутнього трансперсональної психології обумовлюється тим, що як протягом сучасної психологічної науки сприяє вивченню гармонійних і цілісних шляхів формування особистості, зростання його творчої діяльності та реконструкції життя.

Способи, які використовує трансперсональна психологія, в тому числі активні інтеграційні психотехнології, сприяють в позитивних індивідуальних змінах, пізнання самого себе і значущим відкриттям у взаєминах і осмисленні таких аспектів, як сенс життя і смерті, згода з самим собою і навколишнім суспільством, прагнення до єдності і возз'єднання зі світом в цілому.

Дивіться відео: Мозг. Трансперсональная психология (Січень 2020).

Загрузка...