Психологія і Психіатрія

Як філософія Дзен-Буддизму може допомогти вирішити будь-яку проблему на практиці

Інформацію про те, що таке Дзен-Буддизм і "з чим його їдять" читач легко може знайти в інтернеті, а так само в серйозних виданнях, зокрема, я рекомендую: Д.Т. Судзукі, "Основи Дзен-Буддизму".

У цій же статті ми більш детально поговоримо про механізм впливу головною техніки НЕдуманія на людську психіку.

Дивно, що такого потужного інструменту, як НЕдуманіе, докладно викладеного в Дзен-Буддизм психологи приділяють так мало уваги. Можливо, це пов'язано з тим, що будь-яка людина, котра опанувала техніку медитації здатний обійтися без психолога. Невже фахівці банально бояться втратити роботу? Однак, ця відповідь малоймовірний. Тому що для того щоб озвучену "загрозу" зрозуміти, для початку потрібно стати буддистом ... Як правило, терапевти даною галуззю не цікавляться. Максимальна, що вдавалося почути (або прочитати), це: "Так, я чув таке .... Ні, нічого не знаю ...".

Два спільноти - буддистів і психологів існують паралельно. Одні зовсім не перетинаються з іншими! Це різні напрямки, перше вважається релігією (хоча не є чистою релігією в повному розумінні цього слова), інше - наука. Учасники першого в силу високої духовної розвиненості не відкидають друге. Але другі, схоже, в справі дослідження і лікування людської душі серйозно визнають тільки свою область.

Однак було б неправдою заявити про те, що в історії були відсутні спроби синхронізації Дзен-Буддизму і психології. Один з найславетніших і красномовних тлумачів дзен - Дайсецу Тайтаро Суйдзукі брав участь в конференціях, присвячених психології та психотерапії. Але, на жаль, його глибоке розуміння Дзен-Буддизму і бажання донести практичну користь в справі лікування людської душі до представників наукових кіл не отримало подальшого серйозного розвитку.

Єдине серйозне судження з боку відомого психотерапевта, яке вдалося виявити, це думка про Дзен-Буддизм доктора Карла Густава Юнга. Виявляючи глибоку повагу до багатовікової релігії цілих народів і до Дайсецу Тайтаро Судзукі особисто, доктор, однак, не бачить застосування знань Дзен-Буддизму в психології. Він різко розділяє "західну культуру" і "східне сприйняття". Вважає це головним каменем спотикання на шляху до об'єднання наукових і практичних знань з таких різних областей. Однак відомий психотерапевт не заперечую деякі принципи впливу медитації на людську психіку: "Несвідоме - це сукупність прихованих психічних факторів, і саме по собі воно не здатне до прояву. Це" Тотальна виставка "потенційної природи. Воно констатує загальну диспозицію, з якої свідомість час від часу черпає фрагменти. Якщо свідомість, у міру можливості, очищено від якого б то не було змісту, воно переходить в стан несвідомості (по крайней мере, перехідний стан). Цей зсув происход т в дзен завдяки тому, що енергія свідомості не спрямована більше на зміст, а перенесена на концепцію порожнечі або коан; тому що останні повинні бути стабільні, припиняється так само протягом образів і звільняється енергія, що підтримує кінетику свідомості. Ця енергія переходить в несвідоме і підсилює його природний потенціал до деякого максимуму. Це збільшує готовність несвідомого змісту прорватися до тями ... "

Про що нам сказав доктор? Якщо міркувати про проблеми глибоких, що лежать в несвідомому, то їх рішення неможливо без стадії переходу несвідомого в свідоме. Зазвичай нам в цій роботі допомагає хороший психотерапевт. У довгій консультативній роботі за допомогою спостережень за пацієнтом і за допомогою формулювання "правильних" питань фахівець "наштовхує" пацієнта на розуміння тих механізмів, які викликають в ньому страждання або будь-які руйнують почуття.

У подібній роботі "успіх заходу" залежить не тільки від готовності пацієнта зрозуміти себе і подолати всі болючі відчуття. Одна з провідних ролей належить фахівцеві, з яким працює "хворий". У співпраці пацієнт - психолог об'єктивно існує кілька об'єктивних проблем: перша - справжніх професіоналів мало. Друга: вони дорого коштують. Третя: існує якийсь природний обмежувач ресурсів, пов'язаний з браком часу і не завжди зручними обставинами для консультацій. Таким чином, на шляху до здобуття свободи від переживань робота навіть з найкращим фахівцем має кілька нездоланних перешкод.

Всі судження та припущення фахівець робить на підставі спостережень за зовнішньою поведінкою людини. Професійна уважність в сукупності з висококласними знаннями здатні чудеса творити. Але, ніякої, навіть самий висококласний фахівець не здатний зазирнути всередину героя! Через це розуміння ми підходимо до вирішального відмінності Дзен-Буддизму від психотерапевтичної роботи. І в ньому, я вважаю, лежать невичерпні ресурси кожної людини в справі пізнання себе. Хто, крім як самого героя може з достовірною точністю знати, що відбувається всередині себе?

І це я ще не стала акцентувати на таких значущих відмінності Дзен-Буддизму від психотерапевтичних консультацій, як нескінченний ресурс часу (ідеально по Дзен-Буддизму медитувати весь час, а медитація, як вже знає читач, і є шлях до самопізнання), досконала безкоштовність заходів і відсутність залежності від професіоналізму стороннього фахівця.

Однак, як ми розуміємо, в медитації не все так просто. По-перше, для досягнення скільки-небудь значущих ефектів, медитувати потрібно нескінченно. По-друге, ще й вчитися медитувати доведеться все життя. Тобто в самостійній роботі необхідно самому стати фахівцем. Але, як можна міркувати про таке "мінусі" як необхідність самостійної роботи, якщо будь-яка взаємодія з власними почуттями передбачає самостійність? Психотерапевт в особистій роботі над собою всього лише "провідник" між тобою і твоїми почуттями. Дзен-Буддизм в цьому сенсі - прямий путівник.

Яким чином автор подолав глибокі власні проблеми за допомогою Дзен-Буддизму і, які отримав результати? Тут неможливо дати відповідь одним реченням. Процеси усвідомлення всіх проблем, поетапне їх проходження (так само за допомогою медитації) проживаються протягом всієї серії книг "Люди з шафи" (в книзі сім частин).

Дзен-Буддизм - як це працює?

Увімкніть асоціативне мислення. Визначення цього терміна легко можна знайти в інтернеті. У практичній роботі асоціативне мислення можна визначити як "мислення почуттями". Асоціація позбавляє слова формального сенсу. В асоціації повністю відсутнє логічне мислення. Асоціація - це почуття.

Чому так важливо включати подібний тип мислення? Він незамінний в роботі з почуттями. З власними відчуттями можна говорити тільки на мові відчуттів.

Де в природному ході життя ми зустрічаємо асоціативне мислення? Звичайно, уві сні! І це не дивно, як читач уже, напевно чув, уві сні з нами говорить наша підсвідомість. Воно спілкується образами, картинками, асоціаціями. До речі, вміння розуміти свої асоціації легко можна застосувати в "розгадуванні" снів.

Але, повернемося до початої теми. Наше завдання постаратися максимально відчути дію механізму, викладеного в Дзен-Буддизм. Ми говоримо про стан Нє - розуму ... (але при цьому ми пам'ятаємо, що ніщо не заперечується, йдеться в буквальному сенсі про "відключення розуму").

Продовження читайте далі - Етапи подолання проблеми за допомогою медитації Дзен-Буддизму

Дивіться відео: Дзен-буддизм история и современность рассказывает востоковед Каспарс Эйхманис (Січень 2020).

Загрузка...