честолюбство - це прагнення людини отримати високе положення, певні почесті, досягти видимих ​​успіхів, визнаних оточенням і в ідеалі мають конкретний вимір, що виражається в оцінках, цифрах, нагороди, трофеї. Для честолюбної людини важливо мати найвищі результати. Поняття честолюбство розкривається через два свої кореня і позначає любов до честі.

Честолюбство значення слова має синонімічно по відношенню до марнославства. В крайньому своєму вираженні честолюбство може спрямовуватися до жадібності, яка, однак, знаходиться в тісному зв'язку зі стягуванням саме матеріальної вигоди, тоді як марнославство і честолюбство використовують конкретні матеріальні блага тільки опосередковано.

Що таке честолюбство?

Честолюбна людина і сам може віддавати звіт собі, що де не опинився б - всюди він готовий нав'язати свої правила, навіть людям, яких тільки дізнався. Визнання помилки приносить йому хворобливі відчуття, думка, що він гідний більшого, не покидає. Честолюбна людина хоче не мати конкурентів ні в одній сфері - крім себе самого. Амбіції для нього є двигун прогресу, засіб досягнення особистих цілей. Така людина на досягнутому не зупиняється, прагне постійно до більшого, а, значить, стає сильнішою, готовий більше працювати і вдосконалюватися.

Марнославство і честолюбство роблять індивіда егоїстичним і навіть неприємним для інших. Гординя заволодіває людиною і змушує дивитися на світ під спотвореним кутом. Завищена самооцінка перестає відповідати поточним умовам. Людині вже здається, що у нього є право нав'язувати іншим свою думку, він стає погано уживався в колективі, йому складно знайти спільну мову з оточенням. Жага успіху змушує вступати з совістю в угоду, йти заради перемоги по головах. Такі особистості часто в результаті досягають свого, але залишаються самотніми, з великою кількістю душевних травм і емоційних блокувань.

Психоаналітик Карен Хорні досліджувала поняття честолюбство в якості однієї з невротичних потреб - хворобливе прагнення до особистих досягнень. Від того, чи вдається невротика бути кращим - залежить його самооцінка. Ми всі стикаємося з прикладом невротичного честолюбства вже в школі, знаємо дітей, які страждають від отриманої низької оцінки, що для них є удар по самолюбству. У дорослості це переростає в бажання бути кращим коханцем, письменником, спортсменом, мати вищі показники на виробництві, престижні нагороди, заробляти більше всіх.

Невротичний честолюбство менш шкідливо для оточуючих, ніж інші невротичні потреби загарбницького типу, адже направлено воно на свого володаря. Честолюбство руйнівно впливає особисто на нього, приносить нездатність приймати себе, який є, в повній мірі і з усіма природними емоціями, почуттями, переживаннями проживати своє життя. Такій людині необхідно обов'язково отримати оцінки, довести через свою діяльність перш за все собі самому - його "Я" існує і має вагу. Йому вкрай важливо відобразити, зафіксувати свою діяльність, щоб пред'явити її результати оточуючим як доказ свого існування. Це безпосередньо впливає на те, чи зможе невротик знизити рівень тривожності, який зашкалює, якщо у нього немає видимих, зримих підтверджень його продуктивної і результативної діяльності.

Невротичний честолюбство змушує людину і до деструктивних дій - прагненню завдати поразки своїм явним або уявним суперникам, будь-яким способом виграти в змаганні і конкурентній боротьбі.

Як виявити, що честолюбство має невротичний характер? Його симптомом є гострий страх невдачі, яка при невротичний марнославстві сприймається як приниження. Ще фактор - це невпинне підштовхування самого себе до великих звершень, що відбувається, незважаючи на безперервну тривогу. Нагороди і трофеї не приносять такій людині радість, немає переживання справжнього глибинного задоволення від них. Досягнення лише підштовхують до позначок ще більш високим, що допоможуть розправитися з тривогою. Вони просто на короткий час знижують тривогу, почуття ненависті - заспокоюють внутрішнього критика, інтеріоризувати обвинувача. Такий невротик не має світу з собою, сам не приймає себе.

Честолюбство, як позбутися?

Якщо ви почали відзначати, що ваша дитина почала проявляти симптоми невротичного честолюбства - потрібно переконати його, що ви станете його любити і приймати навіть незалежно від того, що за позначку він принесе зі школи. І дати відчути вашу безумовну любов. Розкажіть йому історії про невдачі з життя оточуючих, історії, пов'язані з падіннями - з тією метою, щоб на цих прикладах дитина навчилася відчувати, що всі невдачі це просто зворотний зв'язок. Постарайтеся знизити страх невдачі, щоб вона не асоціювалася з приниженням, тим самим перенаправив або пом'якшивши невротичний честолюбство, зробивши його менш гострим і болючим. Загалом, як і для інших невротичних потреб, відповідно до підходу Карен Хорні - для вирішення цього комплексу важливо послабити ідеалізований образ, завищені уявлення про себе, навчитися приймати себе, ставитися без ненависті і презирства до себе.

Є цікава думка, що честолюбство на противагу ліні є головною рушійною силою людства. Людина постійно прагне більшого, дивиться на оточуючих і відзначає їх успіхи: підвищення на посаді, покупку нової машини, відпочинок на модному курорті з великою кількістю вражень.

Честолюбство народжує небажання відчувати себе переможеним і вигравати у всіх і постійно. Дійсно, це тягне людини вперед, навчаючись у інших і отримуючи приклади - він має мотивацію до власного успіху. Люди створюють інноваційні технології, розвивають науку, хтось побував в космосі, придумав соціальні мережі, а інші тягнуться до кращого, намагаються придбати його і взяти гору. І так людство рухається вперед завдяки честолюбству і правилам успіху. Але чи є таке честолюбство єдиним і вірним запорукою сили та успіху?

Багато при цьому не погоджуються з подібним поглядом, стверджуючи, що справжньому таланту честолюбство не потрібно, честолюбство може навіть бути знаком про відсутність таланту і його сублімації.

Честолюбство здатне мати різну природу. Те честолюбство, яке пов'язане зі спрагою володіння і домінування зазвичай вважається негативним якістю. На противагу йому деякі виділяють здоровий азарт, який мотивує і допомагає досягати вершин слідом за талантом.

Існує естетична теорія Чуковського, що добре виходить тільки те, чого людина не хоче. Тобто геніальні результати приносить непрагматического діяльність. Прикладом є Стів Джобс, який став воістину великим бізнесменом не завдяки бажанню грошей, успіху, почестей. Він був захоплений ідеєю в створенні принципово нового і дуже цінного для людства, вклавши в свою устремління всіх зусиль. Тобто для успіху потрібно поставити собі високу, честолюбну мета, яка повинна бути не прагматичної - а більш високою, ніж просто бажання, наприклад, грошей, які будуть уже лише наслідком.

А може, честолюбство є прагнення до безсмертя? Бажанням залишити щось після себе. "Всім кращим в мені я зобов'язаний смерті". Адже якби не було наше життя конечна, якби не необхідність реалізовуватися на цьому відведеній ділянці життя, то стимулу створити, виділитися, запам'ятатися, залишивши слід, не було б. Ідея смерті дуже сильно підштовхує залишити якісь визнані цінності, добре чи відоме ім'я, що є якийсь синонім честі. З такої точки зору честолюбство значення слова розкриває не через любов до почестей, а як прагнення до особистої честі. І ця мотивація вважається гармонійною, так як сприяє істинному росту. Отже, ми можемо міркувати про честолюбство різних рівнів.

Честолюбство це добре чи погано?

Де грань між здоровими амбіціями і честолюбством? Наприклад, спортсмен або актор повинен вважати себе кращим - інакше він не доб'ється високих результатів. Впевненість в собі, позиціонування самого себе кращим і віра в це спонукають його до великої роботи над собою. Переглянувши погляди на це питання за останні 2000 років історії в різних течіях, ми побачимо навіть суперечливі підходи в релігіях. У православ'ї догмат самознищення пронизує віровчення червоною ниткою. Кар'єра, самолюбство, бажання бути першим, досягти висот і довести щось собі або оточенню - вважаються поганими слідом за настановами Біблії бути останнім. На противагу їм культивуються скромність, самоприниження, усвідомлення своєї нікчемності і смиренність як єдиний вихід. Честолюбство тут пов'язано з гординею і вважається гріхом.

В католицтві вже інший підхід - людину потрібно поважати, не опускатися до самознищення і посипання голови попелом. Людина тут вже не поганий, а в протестантство і зовсім хороший - успіх, робота, гроші, благополуччя розглядаються як дари понад, благословення. Такий підхід сприяє просуванню в житті, творення навіть на рівні цілого народу. Красива архітектура, комфортні автомобілі, якісні речі і гарну освіту - ось те, з чим асоціюється у нас європейський і американський уклади життя, які сповідують католицизм і протестантизм. Однак при надлишку уваги до таких благ втрачається грань між здоровими амбіціями, в цілому позитивному устремлінням до успіху і честолюбством, успіх стає самоціллю, підпорядковуючи все устремління людини.

Підхід же, швидше за властивий православ'ю, що необхідно зберігати душу і боротися з пристрастями честолюбства - в своєму надлишку також дає спотворення в людській душі, з'являється заздрість до більш успішним людям і тяга до комфорту одночасно з крайнім осудом, що розщеплює психіку, змушуючи людини використовувати цілий комплекс механізмів психологічних захистів. Що в підсумку перемогу над честолюбством не сприяє, а навпаки, поляризує психіку і надає нові обороти внутрішньоособистісних конфліктів.

Звичайно, істина посередині. При більш уважному, скрупульозному вивченні ми відновимо баланс, знайшовши спільну початковий сенс, який вже надалі розвинувся в протівонаправленних течії. Повчання сідати на місце останнім часом виглядає дещо маніпулятивним, немов я спеціально себе принижую, а в таємниці з цієї ж спрагою успіху сподіваюся, що мене піднімуть. Це алегоричне повчання, проте має глибокий сенс. Чи не сідати на перше місце - не стараються бути лідером за формою. А сісти на останнє, спочатку внутрішньо ставши їм і довівши всім своїм єством, що ти перший - так, щоб це було визнано самими людьми. При цьому саме піднесення тут для людини не повинно мати значущості, але лише внутрішня глибока робота над самим собою, яка приносить плоди, що не є самоціллю. Самоприниження є крайність, що підтверджується і іншими євангельськими радами - наприклад, стукати, щоб відчинили, шукати і знаходити, що не заривати талант у землю. Тут показується, що якщо вірити, то всього можна досягти. Віра, яка згортає гори, дає високу самооцінку, яка разом з наполегливою працею приводять до успіху.

Виходить, саме активна життєва позиція проповідується в християнстві. Не потрібно поклонятися першого місця або грошей, будь-що-будь тягнутися до них заради почестей і гордині. Це розкривається в повчанні не намагатися зробити послугу двом панам - Богові і Мамоні, де Мамона уособлює земні блага. Вони не погані самі по собі, подібно до багатства, що не їсти зло, але добро, якщо є засобом для високих цілей. І грань між амбіціями і честолюбством досягається в християнській позиції тим, що увагу людини не повинно бути спрямовано на набуття почестей, він не повинен мріяти про самозвеличення, а будучи піднесений іншими людьми - зберігати скромність і продовжувати працювати над собою. Саме така формула веде людину до справжніх перемог, закладає механізм успіху.

Дивіться відео: Значение слова "Честолюбство" (Січень 2020).

Загрузка...