Нелюдяність - це якість особистості, що проявляється на поведінковому рівні такими особливостями, як практично повна відсутність щирого співчуття до оточуючих живим істотам, а також нездатність відчувати почуття провини, сорому або болю від самостійного заподіяння оточуючим неприємних емоцій. Нелюдськість людей не завжди є активним проявом, коли людина навмисно не виявляє турботу і співчуття до тих, хто цього заслуговує за мірками суспільства, але також такий стан особистості може бути цілком пасивно, коли відсутня будь душевний дискомфорт і бажання допомогти тим, хто страждає в теперішній момент.

Що це таке

Саме поняття нелюдяності в своєму синтаксичному представленні вказує на заперечення людської високою або духовної природи прояви. При цьому часто використовуються синоніми, такі як жорстокість, цинічність, безпринципність. Часто намагаються підмінити байдужість нелюдськість і лицемірство, які є кардинально різними поняттями за своєю внутрішньою природою. Лицемірство завжди переслідує власну вигоду, воно не може залишатися ні байдужим, ні байдужим, а завжди судить і шукає, байдужість само не втягується взагалі ні в що. Нелюдськість можна розглядати як байдужість саме до страждань і негативних переживань інших, але при збереженні чутливості до власних проблем.

Приклади нелюдяності завжди стосуються порушення якихось важливих світових законів, наприклад, про справедливість і повагу духовного начала. Віруючі люди, які займаються духовними практиками або безпосередньо пов'язані з роботою з людьми, завжди високо оцінюють людську природу, надають їй найбільшу цінність і намагаються зберегти як в своєму прояві, так в оточуючих. Нелюдськість ж призводить до нижчих рівнів існування, де немає можливості розвитку як соціального, взаємодіє істоти, але вже і не рівень тварини, де розвиток якихось людських рис ще не почалося.

Говорячи про нелюдськості, завжди постає питання про втрати людяності, яка є базовою, вродженою рисою. Це своєрідний інстинкт, спрямований на виживання не окремої особини, а всього виду в цілому, тобто за своєю значимістю він коштує десь поруч з потребою в розмноженні.

Відповідно, щоб у людини атрофировался настільки глибоко закладений навик, почуття, риси особистості - повинні були відбутися серйозні психотравмирующие події. Зазвичай це стосується якраз подій, де з самою людиною обійшлися нелюдяно і ніхто з оточуючих не прийшов на допомогу. Тоді формується сприйняття світу таким, де подібна поведінка є нормою, а протилежне може привести до душевного болю.

Якщо спробувати розкласти дане якість на складові, то виявиться, що нелюдяність народжується не тільки після перенесених травм, але і внаслідок певного виховання чи створених соціальних умов. Так Первоїстоком нелюдяності є егоїзм, який обов'язково необхідний в певних дозах для виживання індивіда якщо не психологічно-духовній, то хоча б біологічному рівні.

Але чим більше інстинкт самозбереження відходить від свого первісного призначення, перетворюючись в чарівну турботу про себе і невгамовне перетягуванні ковдри, тим більше перестають хвилювати страждання інших, є все частіше звичайним наслідком такої понад турботи про себе на шкоду інших. Але неможливий повноцінний розвиток нелюдяності, як особистісної риси без високої неповажності, причому мається на увазі не тільки ситуаційне її прояв, а більше як загальнолюдська спрямованість, коли практично всі навколишні люди зневажають і ставляться нижче, ніж сама особистість. Поки егоїзм реалізується з принципу шанобливого ставлення до оточуючих, він ще залишається прийнятним соціумом, але при зміні ставлення до суспільства, яке може або підтримати, або погубити людину, відбувається внутрішній перекіс і чужі проблеми перестають хвилювати.

проблема нелюдяності

Проблема даного якості полягає не в його існуванні, оскільки, як і будь-який негативний прояв людської природи навіть темні сторони можуть чомусь вчити або надаватися корисними. Проблема нелюдяності в тому, що практично не має меж і не контролюється ні самою людиною зсередини, особистісними сверхконструкціямі (его, суперего), але також не підвладна контролю і зміни із зовнішнього боку суспільства.

Наприклад, жорстокість і егоїзм, існуючі також в тваринному світі, регулюються негласними правилами серед звірів і прописаними законами серед людей. Ніхто з хижаків не нападатиме на собі подібного крім ситуації відстоювання своєї території або іншої загрози, ніхто не буде вбивати заради задоволення або залишати покалічене тварина заради забави. Це абсолютно не стосується людської природи, де садизм можливий як варіант розваги, а розпуста і навіть рабовласницький лад стають нормою соціального устрою хоч і на короткий часовий проміжок.

Люди, що втратили розуміння загальнолюдської цінності життя, природи, прояву духовності не можуть далі об'єктивно оцінювати ні свої ходи, ні страждання інших. Багато в чому цьому сприяє і сучасне мистецтво, підносить можливості людського тіла і психіки, як більш стійкі конструкції, ніж виявляється насправді. Виростає вже ціле покоління, яке вважає, що після удару головою об асфальт людина легко може встати і побігти по своїх справах, навіть якщо по обличчю стікає кров. Те ж саме стосується і психічної реальності, де розставання і смерті близьких, банкрутства та переживання війни сприймаються виключно як тимчасові труднощі, а також можливості для розвитку унікального стартапу.

Нечутливість, безжалісність, що зароджуються в душах починають приводити до того, що нелюдяність стає нормою не для чергового покаліченого духовно людини, але для всього людства в цілому. Це транслюється в законодавчих актах і виховних словах батьків.

Надалі нелюдськість може розвинутися тільки в проявах жорстокості, причому такої форми, що її неможливо буде подолати. Ті, хто змушений вбивати, щоб залишитися в живих відрізняються від тих, хто вбиває, нічого не відчуваючи всередині. В результаті суспільством може бути втрачений головний сенс існування людства - виживання як виду, коли почнуть зневажатися і ці основи. Нелюдськість штовхає на експерименти на людях, вона призводить до знищення цілих народів і націй. Якщо не брати до уваги навіть фізичну загрозу самостійного знищення і повного зникнення людей, завдяки поширенню нелюдяності, то відбувається знищення історій і душ. Вичищення важливих подій, відділення дітей від матерів - досить цинічні форми нелюдяності, що призводять до того, що людина опиняється беззахисний, а також до того, що захисту позбавляються відразу кілька наступних поколінь.

Все, що можна побачити уможливити в даній ситуації це виключно профілактика, оскільки як було обумовлено в самому понятті, контролювати ступінь прояву нелюдяності неможливо зовнішніми заборонами. Безчестя і байдужість, душевна холодність - ті категорії, поміряти які не можна, а заборонити конституційно тим більше. Необхідна реструктуризація виховної та навчальної системи, де головний акцент, нарешті, буде зміщений з заштовхування в голову багатьох знань на безпосередню взаємодію між учнями. Чим більше батьки стануть проводити часу зі своїми дітьми і показувати, що оточуючим буває боляче від їх слів або вчинків, нагадувати, як самій дитині було неприємно, коли з ним надходили так, то буде більше розвиватися навик емпатійного спілкування.

Є й еволюційна теорія, яка говорить, що на певній точці байдужості і самознищення розпочнуться зворотні психічні зміни, спрямовані на збереження виду і тоді все більше буде народжуватися надчутливих людей. Це буде вважатися новою ерою підтримки і гуманного ставлення, яка настане через кризу, про необхідність якого говорять багато вчених, оскільки людство на даний момент знаходиться в соціальному глухому куті.

Дивіться відео: Розмова з простiром Землi. . (Січень 2020).

Загрузка...